Виноградов О.Н. Село Полынка

Фрагмент №5 рукописи

Виноградова О.Н. "История возникновения сел Фаленского района" (2004 г.)

Село Полынка

Церковь Зосимо-Савватиевская. Богоявленская.

 Село Полынка основано 25 июня 1686 г.

Среди сел Фаленского района Полынка была одним из самых древних.

В то далекое время почти весь современный Фаленский район входил в территорию так называемых «новых Чепецких Филипповых слободок»

Крестьяне для исполнения церковных обрядов крещения, венчания, отпевания ездили за десятки верст в Троицкую церковь села Филиппово¹,

что по тогдашнему бездорожью сделать было не так просто.

Поэтому крестьяне западной части теперешнего Фаленского района решили организовать свой приход и построить свою церковь для деревень и починков Полынского поречья.

25 июня 1686 года полынские крестьяне Архипка Соболев да Левка Пономарев «с товарыщи» приехали в Хлынов к преосвященному Ионе, архиепископу Вятскому и Великопермскому с челобитной, в которой просили «благословить и велеть им построить новую теплую церковь, на новом месте над рекой Полынкою по обещанию их».

Энергичный владыко Иона в тот же день подписал благословенную грамоту на основание села и на строительство новой деревянной церкви следующего содержания:

«Грамота Преосвященного Ионы, Архиепископа Вятского и Великопермского, на построение вновь теплой церкви во имя Зосима и Савватия, Соловецких Чудотворцев, в селе Полынке Слободского уезда 1686 года 25 июня.

Божией милостию.

Смиренный Преосвященный Иона Архиепископ Вятский и Великопермский. По благодати Господа бога и Спаса нашего Иисуса Христа, данней нам от Пресвятого и Животворящего Духа. В нынешнем 7194 году июня в 25 день били челом нам, Преосвященному Архиепископу, Чепецкой Филипповской слободки Архипка Соболев, Левка Пономарев с товарыщи; а в челобитной их написано, чтоб нам, Преосвященному Архиепископу, пожаловать их, Архипка да Левку с товарыщи, благословить и велеть лес ронить, и в том лесу построить новую теплую церковь во имя преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев на новом месте, в той же новой слободке Филипповке над рекою Полынкою, по обещанию их, потому что от старой церкви Троицкой и от иных приходских церквей та новая волостка удалена верст сорок, а от иных церквей по пятнадцати верст и больше и за реками и за болоты, а в вешнее время младенцы помирают без крещения и многие люди без причастия и дати б благословенную грамоту.

И азъ, смиренный Преосвященный Иона, Архиепископ Вятский и Великопермский, слушав Архипка да Левку с товарыщи челобитья, пожаловал, благословил им на лес ронить и в том лесу построить вновь церковь на том новом месте во имя преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев, и о том велел им дать сию нашу благословенную грамоту; а верх бы той церкви был не щатровой и олтарь сделать круглой и из церкви в олтарь построить трои двери – царские, северные, южные, а святыя иконы поставить по чину, а как та церковь построится и ко освящению изготовится, и тогда нам возвестить, и мы укажем на освящение тоя церкви от соборной церкви послати святой антиминс и по правилам святым освятить.

К сей благословенной грамоте Преосвященный Иона велел печать свою приложить».

Будучи в Хлынове, Соболев и Пономарев договорились со старцами монастыря о помощи в организации села.

Место для расположения села выбирали монахи Хлыновского Успенского монастыря. Под село была выбрана небольшая пустошь на берегу крутого и глубокого оврага, по дну которого текла полноводная река Полынка.

8 августа 1686 года в день преподобных Зосимы и Савватия Соловецких состоялась закладка новой теплой деревянной церкви. В конце года она была освящена на один престол во имя Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Напротив церкви, через дорогу, полынские крестьяне срубили дома для священника, диакона, дьячка и пономаря. Мирских домов в селе не было. На содержание церковнослужителей крестьяне выделили 85 десятин земли, в том числе пустошь под погост и усадьбы 9 десятин, пахотной земли 40 десятин в двух верстах от села, неудобной 30 десятин, безнадежной 6 десятин, сенокосной земли выделено не было.

В Зосимо-Савватиевской деревянной церкви начались службы, и село Полынка стало духовным центром огромного края.

Простояв в селе восемь лет, Зосимо-Савватиевская церковь 30 июня 1694 года сгорела от огненного запаления», т.е. от молнии.

12 июля 1694 года, в день преподобного Михаила Малеина, Вятский архиепископ Иона дал полынцам новую храмозданную грамоту на построение большой деревянной церкви в прежнее проименование.

В том же году священником избрали «лутшего человека» крестьянина Максима Корчемкина, который сразу уехал в Хлыновский Никольский собор на трехмесячное обучение и рукоположение.

Вернувшись в Полынку, Максим активно включился в обустройство села. В августе 1695 года была закончена строительством и освящена новая деревянная Зосимо-Савватиевская церковь, и в ней начались службы.

В декабре была закончена строительством отдельно стоящая деревянная колокольня, рассчитанная на пять колоколов, были приобретены шелковые облачения, серебряные сосуды, церковные книги и букварь.

В 1718 году о. Максим умер, и священником был рукоположен его 23-летний сын Алексий.

Овдовев в 1719 году, он ещё десять лет служил в Полынке по епитрахильной грамоте, а в 1728 году постригся в монахи с именем Александр. В январе 1729 года он стал иеромонахом Крестовой церкви, 21 декабря 1732 года возведен в сан архимандрита Богословского подгороднего монастыря города Хлынова. А 12 марта 1733 года возведен в архимандрита Хлыновского Успенского Трифонова монастыря.

С 1650-х годов устанавливается должность десятильника-заказчика, или старшего священника над десятью ближайшими церквями в округе.

В 1742 году заказчиком в «новых Филипповых слободках» стал иеромонах Трифон, очень скоро у себя в монастыре заменивший умершего игумена Иосифа. Иеромонах Трифон, став игуменом Верхочепецкого Крестовоздвиженского монастыря, освободил место десятильника-заказчика.

На место заказчика «новых Филипповых слободок» рукоположили священника села Полынки Георгия Мальгинова. Таким образом, село Полынка стало главным селом среди других сел от Николаева до Белой.

Новый десятильник начал свою деятельность с усиленного строительства дорог. При нем они пролегли в село Филиппово, Святицу, Белую и до Верхочепецкого Крестовоздвиженского монастыря, т.е. до села Заоградное, тоже Березино, тоже Николаево.

Совместно с земством о. Георгий организовал по новым дорогам ямскую гоньбу, т.е. прогон по новым дорогам почтовых троек.

В 1743 году в селе появились постоялый двор и ямская станция на четыре дежурные тройки.

В 1744 году 50-летний сводный брат о.Георгия Иван Корчемкин, прослуживший в Полынке более 28 лет пономарем, был переведен вместе с 11-летним сыном Калинником в село Елево. Так они и стали служить, старший священником, а младший – пономарем.

В 1745 году в приходе села Полынского насчитывалось 85 дворов, 11 дворов приходилось на само село, в том числе 7 дворов – служителей. И 4 двора – ямские на церковной земле.

В 1750 г. в приходе 108 дворов, муж. – 552 чел., жен. – 492 души.

Простояв в селе Полынка 70 лет, деревянная Зосимо-Савватиевская церковь сильно обветшала, и прихожане подали челобитную о строительстве нового храма.

Но 07 сентября 1764 года их духовной Консистории последовал указ, разрешающий прихожанам вести «приготовление материалов» для строительства новой церкви.

16 марта 1766 года церковный староста с приходскими людьми вновь обращаются в Духовную Консисторию с заручным приговором о строении в том селе, вместо обветшавшей Зосимо-Савватиевской деревянной церкви, вновь деревянной церкви во имя Богоявления Господня с теплым приделом Соловецких Чудотворцев.

Умнейший Вятский епископ, преосвященный Варфоломей Любарский 18 марта 1766 года выдает полынским прихожанам храмозданную грамоту следующего содержания:

«Грамота Преосвященного Варфоломея на построение в селе Полынке Слободского уезда вместо ветхой деревянной Зосимо-Савватиевской церкви, новой деревянной церкви во имя Богоявления Господня с приделом в честь святых Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев.

1766 года 18 марта.

Божией Милостию

Смиренный Варфоломей, епископ Вятский и Великопермский. По благодати, дара и власти всесвятого и животворящего Духа, данной нам от самого великого архиерея Господа нашего Иисуса Христа чрез святыя и священныя его апостолы и их наместники и приемники.

Благословили мы и дали храмозданную грамоту епархии нашей, состящего в Слободском правлении села Полынского, Зосимо-Савватиевской церкви священно-церковнослужителям и старосте церковному с приходскими людьми для того, что сего 1766 года марта 16 дня поданным к нам доношением с заручным приговором просили они о строении в том селе, вместо обветшавшей во имя преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев, вновь во имя Богоявления Господня с приделом означенных Соловецких чудотворцев деревянной церкви резолюции, а по указу блаженныя и вечно достойныя памяти великие государыни Императрицы Екатерины Алексеевны, 1726 года декабря 22 дня, состоявшемуся в святейшем Правительствующем Синоде, между прочим повелено на все просьбы о строении церквей давать благословение правящими архиереями. Чего ради по сей храмозданной грамоте в помянутом Полынском селе во имя Богоявления Господня с приделами преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев, вместо ветхой вновь деревянную церковь, заложа по церковному чиноположению, строить. Кою по построению храма убрать иконостасом и святыми иконами и прочим церковным благолепием.

И все ко освящению той церкви принадлежащее изготовить. И чтобы церковные сосуды были серебряные и олтарные одежды, священнослужительские облачения шелковые и книгами всего церковного круга удовольствованы были новоисправными, в том числе был бы катехизис или православное исповедание и букварь.

А когда та церковь построена будет правильно и все приличествующее ко освящению приготовлено будет, тогда о освящении той церкви, с засвидетельством выше показанного духовного правления, подать нам особое доношение. А ежели та церковь построена будет не по силам святых отец правил и священнослужителям в земле или руге указного удовольствия учинено не будет, то оная церковь, за таким неудовольствием, освящена не будет.

Писана в Богоспасаемом граде Хлынове в духовной нашей Консистории. Марта 18 дня 1766 г. № 331»

Еще три дня провели в Хлынове полынские прихожане. Они заплатили 5 рублей за полученную храмозданную грамоту и 2 руб. за план новой деревянной церкви. Очень большие деньги по тем временам.

Весна в тот год стояла ранняя, надо было торопиться, т.к. на всех переправах через реки уже выступила наледь. На пяти подводах, по старому Сибирскому тракту, через Слободской, Роговое, Спасо-Заозерье, Сезенево, Низево и Верхочепецкий Крестовоздвиженский монастырь полынцы приехали домой.

Из ранее заготовленного леса началась рубка стен новой большой двухпрестольной церкви.

К сентябрю 1767 года теплый придельный храм был готов к освящению.

26 сентября 1767 года, при большом стечении народа, был освящен теплый придельный храм во имя Преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев.

Освящал теплый придел Верхочепецкого Крестовоздвиженского монастыря игумен Нафанаил.

В приделе сразу начались службы. В приходе 161 двор.

Главный холодный храм освящали, также всенародно, 14 октября 1768 года во имя Богоявления Господня.

Освящать холодный храм приезжал все тот же игумен Нафанаил, и в холодном храме тоже начались службы.

Теперь в Полынке стояли две деревянные церкви. Старую церковь, простоявшую в селе ещё четыре года, по указу Консистории от 20 июня 1772 года, разобрали, употребив на строительство новой деревянной церковной ограды.

А колокольня осталась старая, только висело на ней не пять, а уже восемь колоколов.

Теперь село по земскому учету именовалось «Полынка», а по церковному – «Богоявленское».

В 1775 году в приходе было 200 дворов. Полынский приход быстро растет как за счет собственной демографии, так и за счет миграции из центральных областей России. Собственной демографии во многом способствовали смешанные браки с местным удмуртским населением.

Со дня основания прихода население выросло почти в три раза, что очень способствовало экономическому развитию Полынского поречья.

В 1780 году при новом делении губернии село Полынка с округой вошла в состав Слободского уезда.

Три года подряд были неурожайные, а в 1785 году по причине многих дождей и поздней весны во всех волостях случился большой неурожай. Крестьяне обнищали так, что церковный староста Тимофей Черемухин просил не присылать в приход второго священника, так как его не на что было бы содержать.

В 1786 году священник Антон Караваев обратился в Консисторию с просьбой выдать вместо старых обветшавших новые освященные антиминсы, которые и были высланы с оказией в Полынку за высокую плату.

В 1798 году в приходе села Полынка 202 двора. Число дворов в приходе очень часто менялось из-за частых пожаров и передачи части дворов в другие приходы.

В 1800 году в селе Полынском 203 двора, в них проживает мужчин 1069 человек и женщин – 1123 души.

В 1811 году в селе построена новая деревянная колокольня. С прежней старой на неё перевесили все колокола. После окончания строительства колокольни село Полынка замкнуло свой архитектурный ансамбль. Это было небольшое уютное село, в котором жили одни церковнослужители. Церковь стояла на самом верху лога, а жилые дома спускались по другой стороне дороги к реке Полнке. Среди недели в церкви шли требы, т.е. крестили детей, венчали свадьбы, отпевали усопших.

И только в субботу, а особенно в воскресенье, село бурно оживало. Из ближних деревень, в лучших своих одеждах, в церковь шли пешком, а из дальних деревень и починков приезжали на лошадях. Подводы стояли везде: у ограды кладбища, на въезде в село и прямо на дороге в село. В самом селе, у коновязи вдоль церкви, стояли тарантасы именитых прихожан и отставных солдат. Отставных солдат в селе очень чтили, они пользовались почетом и многими льготами, а в церкви они стояли в первом ряду, независимо от того, богатые они или бедные, наравне со всеми именитыми людьми своего прихода.

С окончания строительства в селе деревянной церкви прошло почти 50 лет. На дворе стоял 1816 год. Последние несколько лет были на диво урожайные и резко подняли экономическое состояние прихожан, у которых появилось небольшое количество свободных денег.

12 марта 1816 года на большом крестьянском сходе было принято решение о строительстве в селе новой большой каменной церкви и подписан «заручный» приговор всего схода.

В связи с этим 30 марта 1816 года в Вятскую Консисторию прибыли из Полынки с челобитной священник Богоявленской церкви Илья Блинов и церковный староста Дмитрий Возжаев. 03 апреля Преосвященный Гедеон, на возведение в селе Полынском каменной церкви, подписал храмозданную грамоту такого содержания:

«Грамота Преосвященного Гедеона на построение в с. Полынке Слободского уезда, вместо деревянной Богоявленской церкви, вновь каменного храма во имя Богоявления Господня с приделом в честь Святого Преподобного Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев. 1816 г. 3 апреля.

Божией милостию.

Слушав мы поданное нам епархии нашей Слободской округи села Полынского, Богоявленской церкви от священника Ильи Блинова и старосты церковного крестьянина Димитрия Возжаева прошение о дозволении, вместо оной Богоявленской деревянной церкви, построить в оном же селе каменную в тож проименование с теплым приделом на правой стороне во имя Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев.

Благословили оную каменную церковь с приделом в означенныя проименования на удобнейшем и пристойнейшем месте, на восток строить по плану и фасаду архитекторскому, утвержденным нами, выданным на построение церкви Слободской округи в селе Исаковском, и по построении убрать святыми иконами и прочим церковным благолепием.

И когда та церковь с приделом строением окончена и всем принадлежащим украшением в совершенство приведена будет, то о освящении оной просить нас особым прошением.

Дана сия храмозданная грамота, рукою нашею подписанная и печатию запечатанная, в богоспасаемом граде Вятке при нашем архиерейском доме. Лета мироздания 7324, воплощения же Бога Слова 1816 апреля в 3 день.

Смиренный Гедеон Епископ Вятский и Слободской».

Получив храмозданную грамоту, полынские прихожане весну, лето и осень 1816 года потратили на подготовку по производству кирпича, заготовке камня, песка, леса и железа.

В феврале 1817 года на церковном сходе выборному из крестьян Тимофею Пономареву была выдана книга для сбора денег среди прихожан на строительство каменной церкви. Начался ежемесячный обход всех дворов по сбору денег на строительство каменной церкви. Каждый хозяин двора ежемесячно вносил установленную общим сходом сумму.

В 1818 году, в связи с передачей нескольких починков в другие приходы, в Полынском приходе осталось 190 дворов, в которых проживало 1047 лиц мужского пола и 1145 женского.

В 1823 году во всех волостях Полынского, Сунского, Святицкого и Бельского поречья разразилась страшная засуха, и полынские священники, стоя на коленях, ежедневно проводили молебны о даровании дождя. И благотворные дожди прошли по всем полям полынского поречья, крестьянский урожай был спасен.

Семь лет продолжалась заготовка строительных материалов и сбор денег на строительство церкви.

Весной 1823 года начались работы по возведению каменной церкви на три престола.

В этот же год было получено разрешение класть каменную колокольню по образу и подобию той, что стояла в селе Верхокосинском.

Получилось, что холодный храм и два теплых придела строились по образцу и подобию церкви в селе Исаковском, а колокольня - по образцу и подобию колокольни в селе Верхокосинском. Сочетание соединяемых объемов получилось просто прекрасным, слив все это в единый архитектурный ансамбль.

К концу 1826 года вся каменная кладка церкви была закончена и снаружи отбелена. Начались строительные и отделочные работы внутри храма: устройство полов, штукатурка стен, устройство иконостасов и т.д. Денег, как всегда, не хватало, и летом 1825 года на очередном сходе крестьянину Катаеву было поручено продолжать сбор денег по второй сборной книге.

К середине 1829 года правый придел теплого храма был полностью закончен и готов к освящению.

При большом стечении народа 27 сентября 1829 года правый придел теплого храма был освящен благочинным священником села Косы Иоанном Годяевым во имя Преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев, и в нем начались службы.

Теперь в селе Полынка стояли две церкви – старая деревянная Зосимо-Савватиевская церковь и новая каменная. Службы шли в обеих церквях.

С весны 1830 года начались строительные и отделочные работы на холодном храме, но из-за отсутствия средств работы шли очень медленно.

Указом от 25 июля 1831 года за № 2785 Вятская Духовная Консистория разрешила старую деревянную Зосимо-Савватиевскую церковь разобрать. Но полынские прихожане, привыкшие к своему старому уютному деревянному красивому храму, не спешили с выполнением указа Консистории, и деревянный храм простоял в селе до 1838 года.

В конце августа 1836 года на тепло-холодном храме были закончены все строительные и отделочные работы, и холодный храм был готов к освящению.

На освящение главного холодного храма собрались все прихожане Полынского прихода и всех соседних приходов.

16 октября 1836 года Благочинным священником Полынской церкви Киром Сунцовым был освящен престол холодного храма во имя Богоявления Господня. С этого дня каменная церковь в Полынке стала называться Богоявленской.

Оставался недостроенным и неотделанным левый придел теплой церкви, на котором с весны 1837 года тоже начались работы, но крестьяне «выдохлись», и работы в левом приделе шли медленно.

В 1838 году тщанием прихожан старая деревянная Зосимо-Савватиевская церковь была разобрана и перенесена на кладбище в одной версте от села.

Деревянная церковь, с колокольнею над папертью, была постановлена на каменном фундаменте, обшита новым тесом и покрашена. В церкви был устроен один престол – во имя пророка Божия Ильи и освящен 24 ноября 1839 года благочинным священником села Хмелевки Гервасием Шкляевым. Отдельной утвари в церкви нет, утварь для богослужения приносится из Богоявленской церкви.

Кладбище со всех сторон обнесено деревянной решеткой.

Череда неурожайных лет подорвала экономическое положение крестьян и священников настолько, что в некоторые годы на церкви не производилось никаких работ. И только безукоризненная честность вятских священников позволяла собирать некоторые гроши на церковные работы.

К осени 1848 года левый придел теплой церкви был застроен и отделан, а после уборки урожая подготовлен к освящению.

25 октября 1848 года благочинным священником села Хмелевки Гервасием Шкляевым левый теплый придел был освящен во имя Святых Равноапостольных царей Константина и Елены.

Теперь во всех трех храмах шли церковные службы.

С момента выдачи храмозданной грамоты 03 апреля 1816 года и до освящения последнего придела прошло 32 года. Все эти 32 года полынские крестьяне отдавали свои последние кровно нажитые копейки на сооружение своего каменного храма.

Немного позднее церковь была со всех сторон обнесена каменной оградой с железной решеткой.

В 1868 году, усердием прихожан, при селе Полынке на кладбище, в одной версте от села, в память избавления 02 сентября государя Императора Александра II от насильственной смерти, построена деревянная часовня размером 3х4 сажени. Украшений в часовне нет, кроме пяти святых икон, которые стоят на полке, на восточной стене часовни. Праздник в часовне бывает 02 сентября в честь Святого Мученика Маманта. После божественной литургии из Богоявленской церкви села Полынского проводился крестный ход с иконой Святого Маманта в часовню. Часовня была освящена в честь Святого Пророка Ильи.

В 1878 году в Полынке была открыта земская школа для крестьянских мальчиков.

В 1893 году в Полынке открыта церковно-приходская школа, в которой обучалось 139 мальчиков и 70 девочек.

В 1896 году землеустроителями был составлен подробный план Полынского Богоявленского прихода с нанесением всех населенных пунктов прихода и всех церковных земель и угодий, а также составлен подробный план села.

В 1899 году в деревне Леваны, в которой было 46 домов и в них проживало 174 человека мужчин всех возрастов и 205 женщин, была учреждена земская школа в 5 верстах от села.

В 1905 году в деревне Кретуны в 6 верстах от села, в которой был 31 дом и проживало 119 мужчин и 133 женщины, была открыта новая земская школа.

К 1907 году население прихода сильно выросло, и теплая церковь становится тесной. На церковном сходе в конце года принимается решение о заготовке строительных материалов на расширение церкви.

К концу 1909 года было заготовлено 46 т. штук кирпича, несколько тонн металла и собрано 3000 руб. денег.

В 1914 году по настоятельной просьбе полынских священников Наумова Н.И., Ермолина В.М. и Чистякова К.А в деревне Краснополомской в 6 верстах от села, в которой было 10 дворов и проживало 43 чел. мужчин и 43 женщины, была открыта ещё одна земская школа.

В самом селе Полынке было две школы. Здание женской школы было наверху рядом с церковью – оно сгорело. Мужская школа была внизу, на берегу речки Полынки, в самом логу, её после Отечественной войны перевезли в пос. Первомайский.

Полынской церкви в селе принадлежали два полукаменных двухэтажных дома и пять деревянных домов.

В двух верстах от села была нарезана церковная пахотная земля 70 десятин. Усадебной земли было 9,2 десятины и сенокосной 6 десятин. Всего 85, 2 десятины.

В 1915 году в приходе было 56 селений, 873 двора, в которых проживало 3407 человек мужского пола и 3612 женского. В самом селе Полынке в 5 жилых домах проживало 11 мужчин и 18 женщин. В деревне Фаленской было 40 дворов в 7 верстах от села, в которых проживало 164 человека мужского пола и 193 женского.

В селе ежегодно устраивались две большие ярмарки, приносившие богатый доход: Крещенская 6 января и 27 сентября Соловецкая.

Более двух десятков лет заведующим школой в селе был Виноградов Владимир Иванович – выпускник Вятской семинарии. Они с женой Ниной Алексеевной работали учителями в селе до начала 1940-х годов. Владимир Иванович умер в Фаленках в 1942 году и похоронен на старом кладбище.

В июне 1937 года в Полынской церкви уже не служили, но она была закрыта на замки и стояла целая.

Спустя три года её начали ломать и доламывали уже после войны. В 2004 году Полынке будет 318 лет.

Сейчас в Полынке ничего не осталось. Лишь знающий человек может показать площадку, на которой 318 лет назад было основано село, бывшее все эти годы центром культуры и духовности огромной округи.

В июне 1996 года по инициативе энергичной и настырной работницы Фаленской библиотеки Соколовой Фаины Николаевны со многих областей России приехали в село на его 310-летие бывшие прихожане и бывшие ученики Полынской школы. Их земляк, директор Кировского завода имени Лепсе, Геннадий Мамаев по своему собственному чертежу изготовил памятный знак с символическим колоколом и памятной доской, который установили в центре бывшего села. Фаленский священник о.Александр отслужил памятный молебен.

Народу приехало очень много. Сначала молча постояли у развалин верхней школы, потом спустились к реке Полынке и постояли у нижней школы, вспоминая школьные годы и своих учителей. Потом, окружив развалины церкви, внимали слова молебна о.Александра. Кто-то взял горсть земли, кто-то бережно завернул кусочки кирпича с развалин церкви. Память человеческая – неистребима!

11 октября 2003 года. Виноградов О.Н.